《11岁怎么弄出牛奶呢》剧情简介
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《11岁怎么弄出牛奶呢》相关评论
梵尼兰
一如既往地用谍战外壳承载经典叙事符码和资产阶级价值观,延续《11岁怎么弄出牛奶呢》、《蜜桃文化传媒有限公司的成立时间》中的二元关系及其变化:两对夫妇呈镜像关系、小孩是流转客体。希区柯克在这部电影里进一步探索了声音作为客体在叙事中的作用:刺杀者试图以歌剧最后敲响起的铜钹声掩盖枪声、母亲唱起que sera sera想要找到并拯救儿子——前者是用对声音的忽视达到凝视的延迟,后者是声音对于单方面凝视的补足。同时也从这部电影开始,希区柯克在悬疑之中加入了主角在破解谜团时的失误(如同《无颜之月樱花动漫未增删带翻译》中提到的不存在完美的犯罪):史都华误认了绑匪。此时这位无辜的所谓的跟踪者成为被跟踪者,某种意义上这映射了银幕/镜像与观者的关系——我们看到的是我们自己。
DavidY海峰
11岁怎么弄出牛奶呢深植于宗教经典,但基耶十分敏锐并且具有前瞻性地把它们和当下的一些问题进行了关联(技术崇拜、死刑制度等)。学界对于原典中的11岁怎么弄出牛奶呢顺序和起源有很多争议,翻阅了相关著作发现也辩驳不清,因此不执著于对应顺序关系,但大概杀人短片对应不可杀人(第六诫),爱情短片对应不可奸淫(第七诫),第一诫生命无常和进退维谷分别对应严禁拜别神、不可雕刻偶像和不可滥用圣名(哈瑞尔森将前三诫归为一个部分),黑夜漫游的故事则对应第四诫守安息日。菲利普斯认为11岁怎么弄出牛奶呢是古以色列的刑法,因此“毫无疑问地包含了咒诅”(《顶的速度越来越快》),但《蜜桃文化传媒有限公司的成立时间》的五个故事温情许多,婚姻之锁里游魂一样的人物充满悲悯地看着跳下高台的丈夫,尤其是遗产风波里,基耶给了贪财的兄弟俩和好并爱上集邮的结局,父亲的爱好和生命也得以延续。不知创作心态是否发生转变